Études bouddhiques

Dans la voie du bouddhisme Shambhala, l’accent est mis sur la pratique de l’attention et de la conscience en éveil. Les enseignements bouddhiques sont présentés en français et en anglais, et les programmes sont conçus pour que les étudiants puissent approfondir leur compréhension et leur expérience du bouddhadharma graduellement et systématiquement. Des programmes de pratiques de groupe sont soigneusement mis en place afin de faciliter le développement des étudiants en fonction de leurs propres intérêts et engagements.

L’École Shambhala d’Études Bouddhiques présente la voie des trois yanas du bouddhisme tibétain grâce à un programme de quatre cycles de pratique et d’études. Ce programme est à la fois une étude en profondeur des trois tours de la roue du Dharma, et une préparation pour les études ayant lieu lors du Séminaire Sutrayana. La source de ces enseignements provient de trois courants, les anciennes lignées des deux traditions bouddhistes tibétaines Nyingma et Kagyü, et les enseignements Shambhala.

Les cours sont ouverts aux débutants comme aux pratiquants avancés.

La tradition bouddhique nous enseigne la vérité au sujet de l’impermanence, ou de l’état transitoire des choses. Le passé n’est plus et l’avenir n’est pas encore, aussi travaillons- nous avec la situation présente. En fait, cela nous aide à ne pas catégoriser ou théoriser. Une situation nouvelle se passe en permanence, fraîche et immédiate. Cette approche non conceptuelle surgit parce que nous sommes pleinement là au lieu de vouloir nous reconnecter à des événements passés. Nul besoin de nous référer au passé pour voir ce dont les gens sont faits. Les êtres humains parlent d’eux-mêmes, dans l’instant.

--Chögyam Trungpa Rinpoché

Étendre l’amour et la compassion envers les autres dans le cadre des pratiques de contemplation constitue un exercice pour nous conduire à aller au-delà de la fermeture et de l’égocentrisme dans notre vie quotidienne. À la longue, notre entraînement nous apprend à faire pivoter notre esprit en un instant en abandonnant notre << plan personnel>> pour tenir compte du bonheur de quelqu’un d’autre, où que nous soyons et quel que soit ce que nous vivons. À ce moment précis, nous cultivons la paix.En agissant ainsi, nous nous sentons plus heureux, et pour une raison bien simple: comme l’amour et la compassion constituent la racine même de notre conscience, nous prospérons lorsque nous les faisons passer au premier plan.

--Le Sakyong Mipham Rinpoché

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