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Vue d’ensemble de la voiede l’apprentissage Shambhala
La tradition Shambhala L’une des vérités essentielles des enseignements Shambhala, c’est que nous souhaitons tous mener une vie saine et digne, et que cela est possible. Si nous observons notre expérience directement dans tout ce qui change, nous découvrons toujours une dignité éveillée sous-jacente. C’est à cette présence saine et éveillée que se réfèrent les enseignements Shambhala dans ce qu’ils nomment la bonté fondamentale. Les enseignements Shambhala reconnaissent que cette vérité de la sagesse innée et de la bonté fondamentale chez l’humain n'est pas l'apanage d'une religion ou d'une doctrine en particulier. Nous pouvons dès lors apprécier toutes les pratiques contemplatives authentiques, qu’elles soient issues des grandes religions, des arts ou encore des différentes spiritualités indigènes; cependant, cette sagesse ne peut surgir que lorsque la confusion et les fixations de l'ego sont calmées par la pratique régulière d'une discipline contemplative. Les enseignements Shambhala s’inspirent de l’ancienne légende du Royaume de Shambhala, société qui, dit-on, tirait ses fondements empreints de douceur et de courage d’une pratique régulière de la méditation. La légende du Royaume de Shambhala a créé pendant de nombreux siècles une vision inspirante pour la culture asiatique, et les traditions occidentales possèdent elles aussi des aspects similaires à cette vision. Shambhala représente l’idéal d’une société éclairée, qui considère que tous les aspects de la civilisation — la famille, le commerce, l’éducation, la science, les arts, la religion — peuvent être imprégnés par un sens naturel du sacré.
L’art du guerrier Les niveaux I à V installent solidement les fondements de la pratique de la méditation, de l’attention et de la conscience en éveil, et insistent sur le développement de la confiance authentique, de l’humour et de la dignité personnelle dans le cadre complexe de la vie quotidienne. Ces stages de fin de semaine sont tout autant conseillés aux pratiquants débutants qu’aux plus expérimentés, ainsi qu’aux personnes qui cherchent à enrichir leur tradition spirituelle existante. Chacun de ces stages inclut un aspect apprentissage et pratique de la méditation, des causeries données par des enseignants avancés, des entretiens individuels et des groupes de discussion.
Niveau I: L’Art d’être humain Découvrir la bonté fondamentale dans le monde et en nous-mêmes. Niveau II: La naissance du guerrier Être disposé à observer le cocon fait de nos peurs et de nos mécanismes de défense habituels. Niveau III: Le guerrier dans le monde Développer le courage de sortir de notre cocon. Niveau IV: Coeur éveillé Être de plus en plus ouvert, conscient et curieux face au monde tel qu’il est. Niveau V: Ciel ouvert En aiguisant sa conscience, on trouve le ciel clair et ouvert de l’esprit, délicieuse source de sagesse et d’énergie inspirée. Faire assez confiance à sa propre nature pour s’abandonner au moment présent.
La Voie Sacrée
Le programme de la Voie Sacrée introduit des pratiques avancées de la voie du guerrier, qui vont plus loin que l’entraînement de base dans la pratique de la méditation. Ces pratiques reposent sur une vision sociale et une aspiration à aider le monde. On y développe la dignité et les dons naturels pour que s’épanouisse la compassion, et que tout cela influence davantage les actes concrets de la vie. Chögyam Trungpa Rinpoché écrivit les textes de Shambhala à la suite d’expériences visionnaires qu’il eut entre 1976 et 1980. La Voie Sacrée repose sur ces textes, ainsi que sur les nombreux commentaires de Chögyam Trungpa Rinpoché portant sur ces enseignements et la façon de les pratiquer dans le monde contemporain. Le Soleil du Grand Est Ce stage de fin de semaine enseigne la façon de voir l’énergie primordiale et la brillance du Soleil du Grand Est, qui constitue la base de tout ce qui existe; c’est une introduction à l’appartenance à Shambhala, véritable contexte vivant qui conduit à la construction d’une société en santé. Cheval du Vent On étudie ici les instructions qui permettent de «faire s’élever le cheval du vent», ce qui ouvre le coeur et regénère la confiance. Cette pratique est une façon de s’engager socialement avec cœur et compétence, et elle permet au guerrier de progresser quels que soient les défis rencontrés. Drala En explorant la profondeur des perceptions, on se met en contact avec la force élémentaire et magique inhérente à notre monde. L’idée de drala repose sur l’énergie sacrée et le pouvoir qui existent lorsqu’on dépasse l’agression. Humble Les «quatre dignités» représentent à la fois une voie et un processus qui décrivent comment le guerrier mûrit et s’engage avec bienveillance dans le monde. L’entraînement à la pratique des dignités permet de maintenir un niveau de conscience et de plaisir à chaque étape. Humble enseigne les étapes du début du cheminement du guerrier, faites de stabilité, d’humilité et de douceur. La pratique ici consiste à vaincre l’arrogance, premier obstacle à l’apprentissage. Vif Ce niveau, deuxième des quatre dignités, a trait au au développement, grâce à une discipline naturelle et à une énergie pénétrante, vibrante et élégante. En surmontant le piège du doute, les guerriers du Vif peuvent réaliser leurs activités avec noblesse et facilité. Démesuré et Insondable Ces dignités que manifestent les guerriers aguerris ont trait à leur habileté peu commune. Désormais libérés de la peur de faire des erreurs, les guerriers démesurés peuvent faire le bien sur une vaste échelle; ils allient une approche visionnaire non conventionnelle à une spontanéité insondable. La Clé d’Or Ce programme repose sur un texte de Shambhala qui invite à travailler notre relation au «monde matériel» et à nos perceptions sensorielles. On enseigne ici la pratique de la présence enrichissante, cette capacité à contacter instantanément la richesse intérieure, que ce soit en soi-même, dans le monde phénoménal ou dans la nature. |
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